帝吧是如何“打败”公知的？

文/人造天堂

帝吧出征FB事件，标志社群的壮大，从小众走向世界。社群也已经臭大街了，但在没有更好的概念之前，还是用它。加上同期的诸多事迹，也标志互联网20年来的发展告一段落。未来，不确定时间，社群将囊括整个社会。在这两个时代之间，互联网业可能会陷入长期停滞。

不想搅和政治口水，但要最低限度地说明问题，需要和之前的网络公共语境对比，就难免涉及相关元素。让我们尽量淡化，采用各种婉转的说法，窄化、限制在传播和互联网的角度。勿谓言之不预。(唉呀，我预感要被公知挂了。)

我就是喜欢你看不惯我，却不得不和我一同建设特色社会主义的样子

国内的互联网语境，继承传统、泛政治化，也继承其分裂。公共议题最活跃的群体，自称公共知识分子，简称公知，可追溯到法国启蒙运动。公知致力于构建想象共同体，认同政治，这不展开论述，可见本尼迪克特著作《想象的共同体》（以下简称想共体）。

构建想共体，是用传播动员群众。传播，就是把核心想象简单化再重复化，给受众制造深刻的印象。 这是门科学，也是艺术。详见《定位》和《品牌洗脑》。

传播没有门槛，但上段难。最近一个高中肄业生在知乎诈骗了几十万。在知乎啊，太讽刺了。这人有传播的天份，可惜没有用在正道。公知传播也很专业，两个盛产公知的职业：媒体和律师，媒体就是传播，律师是说服的工作。

重复化的实践，叫议题操作。先选择素材，主要是新闻，短期记忆强烈，也可以是历史事件或学术命题，有权威性。选择的标准，素材本身的逻辑并不重要，有则放大，无则加勉，重要的是，直观感受是否容易联系预设的结论：公共部门的合法性。这样的标准，也会选择伪造素材。但经过整改和多起诉讼，伪造行为已经大为收敛。

这个标准，体现了传播的原则：形式大于内容，诉求又大于形式。形式务必新奇多变，但万变不离其宗。袋熊吃什么，拉的屎都是方的。也是地图炮。还经常炮打全国人民，要全国人民反思，被称为逆向民族主义。公知的祖师启蒙运动，也曾以想象的中华天朝来否定法国当时的体制。

反者道之动，很快出现了反对派，被公知称为“五毛”，又衍生出“自带干粮五毛”的标签，以下统称“自干五”。公知在哪里进攻，自干五就在哪里反击、成为微博上一道独特的风景。当然，双方都明白，不可能说服，或用别的什么方式，消灭对方，仍然乐此不疲，早已经超越较劲，传播主要针对中间派，沉默的大多数，特别是年轻人。争夺年轻人，就是在争夺未来。

这场混战难以名状，我们只讨论传播战。双方立场针对，传播策略却错位，看上去激烈，正面交锋其实很少。又分两层：围绕议题的攻防和相互的人身攻击。

自干五一般不会顺着公知的思路，去讨论价值问题，而是转换成技术问题，技术“打脸”，啪啪。特别发展“钓鱼”战术，将计就计，伪造投公知所好的素材，预伏破绽，诱使其操作议题，再揭穿。相应公知也不会顺着自干五的思路，去讨论技术问题。自干五一般不搞想共体，也就不操作议题，公知也不钓鱼。

而是延续议题操作的精神，否定反对派的人格，创造了著名的五毛标签。五毛的本义不解释，按本义，大多数五毛实际上不是五毛，又衍生出自干五。

从传播的角度，这对标签非常地成功，简单明了、朗朗上口。自干五的行为方式像五毛，这也体现了传播的形式原则。五毛+自带干粮，无死角炮打对方动机。传统斗争艺术与新时代结合，诛心之论。也就从根本上否定了自干五的技术话术。塑造出鲜明的对比，物质追求 vs 精神追求。类似的案例，《纸牌屋》某集，木下夫妇头脑风暴出一个“无组织劳工”的标签。

而自干五的人身攻击，没有形成集中、清晰的策略。最常见的，同样延续反议题操作的精神，否定公知的智商。配合微博大环境，这个策略取得一定的成功。大V言多必失，光环黯淡了不少。

早期有自干五以“五美分”反击。对手的模仿，就证明成功。学我者生，像我者死效应，对传播更强烈，这个标签自然没有传播开来。同样大部分公知实际上是自带干粮五美分，但要靠缩写传播，缩写却一样。所以没人往这方面想。

内涵相似的“狗粮”使用稍广。著名公知李承鹏提过一个“圣奴隶”。这两个标签攻击性太强，指向却不明确。对比五毛+自干五，攻击性不明显，意味深长，特别是后者，有一种“欲得五毛而不得”的贱感，度拿捏地正好。自干五还用过“带路党”。但五毛是关联一个公众熟悉的事物，市场经济充斥付费的文案，国家升平日久，带路却不常见。都不利于传播。

传播技巧高下立判。公知做到了六字真言：聚焦、简单、重复。自干五总是嘲笑公知的智商，但这正是对方的优势：简单重复对传播者和受众的素质要求较低。而技术总是复杂、分散的，难以传播和理解。就像段子，让两岸的小朋友分别抄写“忧郁的台湾乌龟”100遍……传播者还总有卖弄的嫌疑，招致受众反感。

传播有术，但也有限。传播的效能，最终取决于组织的效能。共同目标凝聚想共体，而自干五只是一个松散的组合。历史反复证明，前一种组织总是能赢得最后的胜利。这也是为什么公知选择五毛的标签。甄嬛传里也引用朋党论，小人以利合，必以利散。另一个用滥的术语，降维打击。

早年，两派的前身，已经在散布的论坛各自为战，微博开通后，成为主战场，树起旗帜，自我识别站队。微博最初几年，公知主导了几乎所有的公共议题，随着双方的基本盘瓜分殆尽，又以薛某某的倒掉为转折点，经过整改，公知有所收缩，最终达成某种均势，就像一战的堑壕战。

“选民”结构就检验了双方的传播效果：公知占据塔尖，少数大V，和塔基，海量低活跃度粉丝，自干五的粉丝数和活跃度介于其间。也是社会的投影。这片神奇的土地，常识比收入还两极分化，图钉形分布。好吧，我反思，我也开地图炮了。

相爱相杀到现在，双方对对手的战术、公知大V的背景(黑历史)，都已经相当熟悉。自干五经常提前预测公知的议题操作，以削弱传播的新鲜度。“钓鱼”也玩坏了。现在偶尔放出钓鱼帖，转发的大多是自干五自己人，群嘲“钩太直”。还有钓鱼帖的虚假内容被教学和电视引用，流毒甚广。

在这样的僵局中，突然触发帝吧出征的剧情，就像坦克第一次出现在战场上的震撼。自干五对他们看似的盟军也不是很了解，但了解他们的对手。果然事发几天来，公知陆续反弹，对帝吧出征各种污名化，但显得没有以前的默契，多少处于懵圈的状态。帝吧并没有直接碾压公知，但冲击了他们的认知。

其中一些，仍然认为这是一次五毛式的行动，对岸还有认为网军的，都是无稽之谈。应该会有一些互联网公关同仁像我一样盘算，如果让我来搞这么大的项目，需要什么资源、多少预算。无论如何，数字都很可观。

能用钱解决的，都不是问题。最大的问题，FB是客场，不可控，以往就不太友好。投入产出比高度不确定。管理员是系统的神，可以用技术手段，轻松破坏项目投入。事发不久，FB就取消中文注册入口，虽然然并卵。当然，如果能搞成，今后在业界就是个角，但要想在公关行混地久，先得学会管理Boss的期望，细水长流，不能光想整个大新闻。同样适用公共部门的公关人员。

明智些的，认可帝吧出征是自发，但是被“洗脑”了，那比前者高明也有限。如前所述，公知一向重视“启蒙”青年。公知不只是线上传播成功，线下更几乎垄断了所有符号资源。当前国内学术界，特别是经济学等显学，基本照搬西方。效果也非常显著，借用演习的设定红蓝军，改开30多年来，特别是互联网10多年来，又特别微博这几年，年轻一代的三观不断蓝移。

但突然更年轻的一代，剧烈地反向运动。根据牛二定律，传播上必然有巨大的输出。这么大，不可能隐藏。有目共睹，这些年来，特别是微博时代，公共部门的传播非常拙劣。近来官微先后跟自干五和小粉红套瓷，都被群众狂喷。专业的网络公关在企业界，但我们也越来越有无力感。

公知对传播很敏感，远比公共部门敏感，但什么也没有观察到。这应该是最震动他们的地方，假设你是一个CEO，确信竞争对手的现金流马上就要枯竭，却突然得知它账上还有30亿美元，信心一定受到暴击。倒底发生了什么呢？

有趣地是，有一些称之为“小粉红”。帝吧出征前，这个标签在公知圈已经酝酿一段时间，又如法炮制“老粉红”，颇有共识，取代五毛+自干五之势。显示传播环境在起变化。但在我看来，这对标签终将失败。再贴别的，也不会太成功。更会是公知衰落的起点。

很好，你努力建设社会主义的样子，成功引起了我的注意

李毅吧亦称帝吧、D8，人气最旺的贴吧之一。目前成员过2千万，帖数过8亿。在2005年之前，只是个普通的粉丝吧。李毅曾入选国奥、国家队，获末代甲A金靴奖，算不上特别突出，但个人风格鲜明、口无遮拦。在当年5月25日亚冠赛后采访中自诩：“我的护球像亨利”，遭到全国球迷的群嘲，亨利尊称“亨利大帝”，相应戏称“李毅大帝”，故名帝吧。自此引爆帝吧的人气。

同一年，湖南卫视的超女节目爆发，贴吧在粉丝拉票中发挥了关键作用。第一名李宇春的贴吧人气也最旺。关于这个话题，安利一下旧作《小众娱乐》、《组织是平的》和《贴吧1-20规律》。两大强吧渐生嫌隙，帝吧于2007年6月21日爆了玉米吧，最后惊动百度官方，系统设定先审后发。自此一发不可收拾，又先后联合外吧爆过杨丞琳，东方神起、NBA等吧。就像两大强吧必有一战，帝吧早晚也会出征FB，“因为它在那里”。这次周子瑜事件和对岸的舆情提供了机会。

小粉红出自晋江文学论坛。晋江是面向女性读作者的小说站。主站配色为绿，论坛配色粉红，故名绿晋江和粉晋江。部分小说涉及时政元素，论坛流行耽美文化，包括将时政萌化的内容。沿该方向，分裂出一个群体，转进其它论坛、微博，很有攻击性，被称为"晋江忧国少女团"或小粉红。通过ID“大咕咕鸡”挂小粉红、小粉红上网求助等事件，逐渐为全网所知。

可知帝吧和小粉红完全在两个位面，既不小，也不粉红。发表情包的主力，确实是年轻人，但帝吧成员至少有十几岁的跨度，且以男性为主。一定要找和小粉红的共性，都是社群的产物。

11年前李毅的得瑟，激活了帝吧，但谁也不可能预料这个结果。没有这个人这句话，还会有别的什么，互联网发展到那时，某种趋势已经准备好。球迷们自己涌进帝吧。因为这个缘起，也热衷“黑”和“自黑”。爆吧也是意外的产物。但帝吧并不只有这三个点。

足球加调侃不是生活的全部，每个人都把自己更多的兴趣带进帝吧。帝吧2000万众，样本足够大，基本覆盖了全体男性国民的全部爱好，只是这三个点权重和曝光最高而已。也包括时政的点。政治、军事和足球是同一级别的男性爱好。体育赛事多以国家为主体，容易移情至爱国。这很普世，马拉多纳拯救了马岛战败的阿根廷。而中国国足长期表现欠佳，被国民问候全家。

同理，小粉红起源的耽美文化，更大的母体ACG(动漫、游戏)，包罗万象，有广大的群众基础。耽美的受众以女性为主，也会交流ACG以外的点。号称“喜欢耽美的妹子，理应更有文化。”但随着小粉红的出走，显然已经退化成想共体。

对于公知，小粉丝是一种新型的敌人。自干五专门反公知，精准打击，而小粉红并不特别针对公知，至少目前没有观察到当面掐，也开地图炮，打全国人民。小粉红还没有操作议题，可能只是时间问题。她们是公知的镜像，左右相反。

五毛和自干五都是公知起的。而小粉红是躺枪的中间群众起的，然后传到公知圈被接受。只有老粉红是公知起的。小粉红还没毕业，由家长养，显然不是五毛，但符合自干五的定义，为什么不沿用这个标签呢？

可能一方面，小粉红已经叫开了，另一方面，也契合公知的取向。小而粉红，蕴含无知少女的意味。公知圈盛产怪蜀黍、直男癌，有居高临下的优越感，也有一种口头猥亵的快感。有趣地是，前一种角度，也正是自干五看公知的角度：智商硬伤。上述种种，公知实际上已经开始边缘化。

然后帝吧横空出世，又是一种新的类型。但公知出于无知的惯性，仍然将其归入小粉红。帝吧更老练，被小粉红的退化和幼稚掩盖的变化，终于暴露出来。

公知目前能感受到的，是帝吧的影响力。一直以来，公知的声量是最大的，甚至经常压倒公共部门。但帝吧在客场短期的爆发力，竟然高出几个数量级。在自己最得意的领域被秒杀，受挫感是最大的。

公知在塑造群众的想象之前，先塑造了自己的，所以对社群倍感困惑，百撕不得骑姐。当然有生活经验：球迷人数众多，网上流行黑，但按他们的三观，这些点都是割裂的。不能和想象的帝吧小粉红联系起来，不能理解其爆发力，是在这些点积蓄和转移过来的。

有趣地是，李承鹏是把足球名记的影响力在公共领域变现，成为著名公知的。某种程度也体现社群的精神，但也退化成想同体。帝吧应该也有不少李早年的读者。多年以后，以这种方式交会，缘份真是奇妙。

如果正面交锋，胜负可知。这倒不用担心，帝吧并不会来殴公知。以爆吧史为鉴，他们并没有构成帝吧公敌的条件。但对公知，真正的威胁来自帝吧的模式。

社群已经有至少一个半案例，应该还有没曝光的，早晚成为主流。实际上很大一部分自干五是历史粉，也有社群的雏形，只是规模相对小，关注的重点也难以和自干五区分。社群的冲击，仍然从议题操作和人身攻击两面来分析。

社群不专注时政，更不会紧跟公知的议题，何时激活时政点，有较大的随机性，混沌。当介入时政时，就像这次，影响力之大，公知又不能不回应。公知长于文字，但互联网逐步发展出一种超文本符号集，表情包是其中一类。ACG文化也贡献了很多元素。形式普大喜奔，比纯文本更具冲击力，科普更直观。自干五也一直在借鉴。总之，攻守之势异也。

同理，社群的多面性，社群间的巨大差异，也不能像公知给自己和自干五那样，贴一张标签 。也不可能给每个社群定制一张，势必损害传播的效率。

最重要的，想共体开始走下坡路。在一辆逆行车看来，所有车在逆行。公知以自己为参照系，观察到新生代在大幅红移，其实是蓝移在收缩。

智之如目，能见百步之外，而不能自见其睫。公知广泛吸收各种反极化的思想资源，特别控诉某种理论实践极化。但这是所有想共体的通病和宿命，靠传播动员受众，内在决定，将某点凌驾于其余，有如十诫第一句。也就没有什么能制约它。公知也不能例外，五十步笑百步，特别讽刺地是，“反极化想象共同体的极化”。

想共体模式下，传播者和受众截然分开，受众顾名思义，本质是消极的。尽管如此，它贯穿了整个历史，是因为技术的局限。在互联网之前的信息系统，都是单中心。安利一下旧作《自媒体长姿势》。人类准备核战，开发出多中心的互联网。最终孕育社群，涵盖全体全部的关注点，信源和受众一体，是积极的。这就是为什么，帝吧的传播效能远强于公知。

多点的互动，制约单点极化。如同晋江论坛驱逐小粉红，帝吧爽过了，应该一段时间，都不会再关注相关话题。同样作用于蓝移。早年的蓝移，其实是红移收缩。本是同根生，过犹不及，然后蓝移越过了平衡点，经早期互联网的催发，变本加厉。如今随着社群的演进，又往回摆。但同样的机制，不会像公知误解的那样，无限运动下去。

过犹不及，有过的局部收缩，就有不及的局部扩张。2015年7月，郜艳敏的命运引起全网声讨。此事有两个“反常”之处：它不是新闻，最近的报道在两年前。其次，这事没跑是政府的责任。明明送分题，公知圈却保持沉默。你说这个舆论是红是蓝，公知是真是假？

帝吧没有直接打击公知，而是打击了他们想象的源泉。公知圈，包括很多年轻公知，仍然对新生代傲慢，或痛心疾首，隐含无知的傲慢。尽管在新生代也有所斩获，贴吧有帝吧也有纳吧，但在他们看不见的地方，越来越多的年轻人，越来越早地加入社群。失去年轻人，也就失去了未来。也可以理解为降维打击。另一句用滥的装逼金句：毁灭你，与你何干。

总之，预计经过反复地反复，我们的社会，最终会稳定在中左某处。不解释。

你追我，如果你追到我，我就和你加快转变经济发展方式，深入贯彻落实科学发展观

互联网业不掺和政治，但应该和公知有另一种唇亡齿寒：我们构筑市场、创造用户的方式，和他们构筑想共体，创造“选民”，是一样一样的：从用户的多元需求选取一点极化，以最大化生产和传播(营销)效率。 也就同样受到社群的威胁。

站在想共体，看不清群众的自组织，同样站在供给侧，也看不清需求侧的变化。至今的互联网产业史，以主导应用和企业为界，可以分为门户和BAT时代。以终端为界，分为PC和移动互联网。后一种分期接近用户，但仍然不够深入。

早年，在帝吧成形前后，有web 1.0、2.0的说法，这个行业造出的无数短命概念之一。之所以用版本号，而不是贴个随便什么标签，显示业界只是隐约感觉到变化，对其基本面懵懂。如今我们多观察了十年，可知从供给侧观察到的2.0，就是社群暗流涌动。

让我们换到需求侧，观察社群的演进，并对比供给侧的分期。就像传统的买方卖方市场，可以区分出供给侧和需求侧主导的生态。不妨借尸还魂，分别简称为W1(供给侧主导)和W2。

BBS期：1997-2004

BBS和电邮是最早的应用。1996年四通利方站上线，最初仅提供Richwin下载和客服，客服论坛歪楼，发展成四通利方论坛。1998年西祠上线，1999年天涯上线。早期用户以IT人为主，基本都是男的。自然地无心插柳，成为互联网产业的孵化器，其间也和足球颇有渊源。

1997年11月，中国队冲击世界杯失利，老榕在四通利方体育沙龙发帖《大连金州不相信眼泪》火了，随着纸媒报道传遍全国，是中文论坛第一个大事件。第二年世界杯期间，四通利方论坛获得第一笔广告，找到商业模式。当年推出新浪网。1999年老榕成立8848(可惜后来攻败垂成。边缘化多年，重新出现在微博上，人却魔征了。最终被销号，真是令人感慨……)

同属三大门户的网易也有社区基因。但论坛始终商业化有限。整个互联网行业的商业模式，以广告为主，沿袭传统媒体。而偏W2的即时通讯，投放效果不佳，腾讯一度打算出售，此事后来成为佳话。都显示出W2与W1模式的不兼容。

在BBS期后期，2002年末，盛大运营《传奇》爆发，网游市场启动。腾讯随即通过网游，找到商业模式。两个W2应用亲和、双赢。

2003年末百度贴吧上线，为泛主题的BBS。四通利方式的随机歪楼，现在成为制度化的。

BBS期在供给侧对应门户时代，W1商业模式一统天下。

BBS+期：2005-2008

W2产品并不能马上带来W2人气，需要外部随机刺激。2005年万事俱备，超女PK和李毅得瑟的东风来了。帝吧出征FB的因那时已种下。

同年豆瓣成立，被业界视为web 2.0的典型。其庞杂的产品线，也包括泛主题论坛：豆瓣小组，也有一些热门组。2007年饭否成立。2008年开心网成立。皆昙花一现。

BBS+期在供给侧，逐渐转入BAT时代。从供给侧，已经可见W2的商业模式，侵蚀了W1一角。作微观观察，在W1的设定里，开W2的外挂。

实际上BAT都多少有W2基因，腾讯不用说，淘宝C2C，原型是跳蚤市场，商业的社群，百度搜索的原理如果接近Google，第一代搜索搜关键字，第二代统计网页间链接。那也体现社群的精神。

SNS期：2009至今

2009年微博上线，Bilibili上线。2010年知乎上线。2011年腾讯推出微信、陌陌成立。

B坛和泛B两代，应用和文化都是顺承的，这时却上下都出现了断层。互联网问世以后，分出了虚拟和现实两个社会。前者集中特定年龄和职业。从开心网开始，逐渐打破这个结界，拉进来很多传统的白领，以往用互联网工具，但自外于互联网文化。同期MSN衰落，也把白领往QQ上赶。

当微博问世，然后是微信，给许多工具都没用过的，甚至就是老年人，打开了新的世界。话题人物任志强，1951年生人，曾在微博上回忆，自己如何学会用手机上微博的。他们这一代，基本没用过PC。这一波新用户，时间上是社群第三代，文化上却是-1代，前互联网文化。从1990年代直接穿越到2010年代。

上世纪中国激进的现代化，割裂成现代和传统两个社会，延续至今。加上互联网是三个时空，甚至从16世纪直接穿越到21世纪。长辈加微信号，都让小辈很无语。还有吐槽：“上微信会遇到很多认识的傻x，上微博会遇到很多不认识的傻x 。”都是文化冲突。

现代化的核心，就是构建想共体。改开后，渐渐出现了对立的想共体，《河殇》是用电视媒体搞逆向民族主义。之后顺理成章搬到了网上。

微博、微信文化是 -1代，知乎的架构、陌陌的气质，接近第2代，B站是纯第3代。2、3代之间也出现某种代沟、结界。作为一只从BBS时代，努力紧跟前沿的老东西，天堂叔还没搞清楚，这个结界倒底有多大。帝吧里泛B一代和B站一代就很和谐。而公知和帝吧之间，代沟简直深不见底，整整差了三代。

从伏尔泰开始，用想象完美的彼乡来否定此乡。公知常用的彼乡之一是对岸。但反课纲运动中，“阿祖自愿慰安妇”之说，太挑战认知、太反人类了。显示对岸的想同体构建，已经极化到无以复加。帝吧出征的对象，尽管其中应该也有年龄的B站一代，还是相差三代的文化冲突。

再放眼世界，德国难民政策一意孤行，IS的社交网络“推广”等等，正在进入一个类似1968年的动荡期。社交网络发挥了1968年电视同样、更强的煽动功能。唯一的好消息，我们的互联网产业，我们的青年略胜一筹。未来是我们的。从这个角度，“我们的征途是星辰大海”，“有生之年，得见你君临天下”等等，不是中二的叫唤，是有希望的。

扯远了，回到互联网产业，这不能算一个好消息。业界实际上已经敏感到了，前段时间，密集讨论“90后”，当我们讨论90后，在讨论什么呢？70、80后，我们不是服务地很好嘛？不也是从这个年龄段过来？不一样了，ta们将是纯社群一代，买方市场。对我们卖方，不是好消息。

业界早就在炒社群，炒到臭大街，其实还都是自上而下，伪社群。雷布斯们总结了一套“互联网思维” ，其实还是前互联网思维。接近泛B一代：在W1的设定里，开W2的外挂。以后得在W2的设定里，开W1的外挂。谁知道，怎么开？

还有产品经理热。以后产品多半只是必要条件，不是充要条件。好的产品、好的推广，这个好是供给侧标准的好，不是需求侧的。就算能做好某一点的需求，如果不能在合适的时间地点，社群正好转过来，激活，还是个死。神经猫、足记突然爆发，然后就没有然后了。

2005年超女实际上是第二届，第一届已经在用贴吧，但没有激活社群，第一届冠军张含韵，和李宇春完全是两个风格。王微在土豆时，鼓励用户原创，结果不是特别好。没有找到弹幕的形态，受ACG的滋养也不够。直到A站、B站崛起。传统视频网站也在学弹幕，相信国内业界的山寨能力，然并卵，弹幕都稀稀拉拉，你的用户都是老东西。B站众是抄不走的。

用户规模很重要。帝吧有2000万用户，B站Alexa截止2015年12月16日排名全球228。这么大的样本，才能涵盖全部兴趣点，社群和其中的个体，才能“圆满”。对岸人口尽管和帝吧相当，但帝吧是一个版，对岸分散在众多站点，尽管能上FB和推特，还经常以此来嘲笑我们，但演化不出社群。其W2只是W1微不足道的外挂，所以想共体模式如此极化。

也只有BAT有这种用户规模，能否转型成纯W2？仍然存疑。三巨头早就在致力于覆盖全需求，尽管很大程度上只是出于同维度竞争。腾讯的W2基因是最足的，先拿到移动互联网的门票。前两天红包又玩出新花样。支付宝推出社交功能相抗衡，但用户并不买账。而腾讯做电商屡战屡败。

度娘尽管孕育了这个卓越的产品，又孕育了活跃的社群，但最近闹地灰头土脸，显示并没有从根本上理解自己的造物，甚至卖儿卖女。我不想也不敢替百度辩护，但其用户是互联网文化，商业模式却依赖前互联网文化，甚至是16世纪，夹在中间，确实难做。

未来是否会出现全新的创业企业，实现这一突破？脑补一下，乔布斯投胎到中国，对BAT说：我是你们的破壁者，还真是让人激动啊！但也只是脑补了，理智上，基于对国内现实的认知，对此不抱什么希望。但能这么脑补，就证明互联网的伟大。

产品是必要条件。在目前的产业生态下，寡头格局高度稳定，智能手机已经普及，即使目前还没有，也很快，较低级的社群，瓜分殆尽-1和3代用户，以后只有自然寿命的增减。互联网改造中国经济、社会的潜力，也已经挖掘殆尽，以后的变革只能来自社会内部。这也体现了W2的精神。

总之，预计国内互联网产业，将进入一个相当长的停滞期。

《三体》里，在红卫兵的墓前，孩子问，他们是烈士吗？妈妈说，不是。 他们是敌人吗？也不是。 那他们是什么？ 是历史。

责任编辑：wb001

文章来源：http://tech.72177.com/2016/0131/2593201.shtml